波黑民政部长助理尤里卡·阿拉波维奇(Jurica Arapović)则关注到了社区养老背后的社会价值。“老年人的社交活动十分重要，不仅能够激发创造力，也有助于增强归属感和幸福感。”他说，这里的老人充满活力，彼此关爱，也乐于参与社区事务。这种模式值得更多社区借鉴，为老年人创造更多展示自我、融入社会的机会。(完)

《医学影像云平台共享数据传输技术要求》明确了医学影像数据传输方式、传输时效、安全措施、数据范围等要求。标准发布实施后，有利于支撑影像检查结果互认，避免重复影像检查，节约医疗资源，实现“一次检查、多方使用”。同时，居民可通过互联网便捷获取自己的影像资料和检查报告，无需反复往返取片，实现“数据多跑路、患者少跑腿”。

全国首个《城市道路感知设施分级建设规范》地方标准首次明确了城市道路感知设施的结构组成、分级方法和分级建设要求。围绕感知监测能力、数据分析能力、集约复用能力、协同服务能力四大核心要素，将道路感知设施整体划分为从基础到智能的5个等级，明确交通违法行为监测、交通运行状况监测、道路环境监测、道路主体结构状态监测、车路协同监测等9大类27小类监测场景，针对不同等级的路段和路口，详细规定了对应感知设施的配置标准和能力要求。

在助力减污降碳扩绿协同增效方面，全国首个《餐饮外卖商户绿色包装使用指南》地方标准从减量设计、重复使用、循环再生、能量回收和有机循环多维度提出使用建议，明确了安全性、减量化、易回收或可降解、重复使用四大原则，为商户提供清晰的操作指引。商户可以根据餐品种类合理选择包装尺寸，最大程度降低包装空隙率，从源头减少包装废弃物产生。

《低碳智慧物流园区建设导则》是全国首个聚焦物流园区“低碳+智慧”融合的专项地方标准，明确园区运输工具新能源占比≥50%，搭建智慧平台实现车辆预约入园、智能调度，车辆空驶减少40%，碳排放降低20%；仓储自动化设备覆盖率≥95%，实现货物搬运、分拣、存储全流程无人化，仓储分拣效率提升超40%，助力北京构建安全、高效、绿色、智慧的现代物流体系。

《水务码分类与编码》把河流、湖泊、水库、水闸、泵站等9大类56小类水务对象全部纳入统一编码，市民在游山玩水、露营踏青、CityWalk间隙，掏出手机扫码，即可获取“首都水系脉络、这水从哪来、能否钓鱼、水质如何、涉水风险预警乃至‘问题随手拍’”等信息。把水务信息转化为市民触手可及的体验，为建设国际和谐宜居之都再添智慧注脚。

武汉市公安局黄陂区分局滠口街派出所民警 高国斌：九点的时候刘女士就发现手机跳出来一个系统升级的界面，它上面系统升级显示的就是请勿触碰，不然会引发一些严重的后果，她就不敢去动它，界面持续了半个小时左右之后手机就恢复正常了，她也就没有在意，因为她毕竟不懂手机操作系统，应该就是钱在这个时间点出了问题，被转走了。

一个看似刚安装就被卸载掉的App，实际上木马程序已经悄悄藏了起来，但要想做到深夜悄然盗刷，这一步还不够，更关键的一步操作是什么呢？答案就藏在被抓获三人的手机里。为了拿到报酬，三人每完成一单操作都会将整个过程拍摄下来作为得手证明，也正是这些证据，记录下了他们诱导老人下载木马程序的现场。那么他们究竟说了什么话术让老人们不仅毫无防备甚至排队参与呢？

国家反诈中心民警 李振恺：其实它的变种有很多，覆盖面也很广。比如说学生，他会说给你送一些免费的游戏装备来吸引你，然后给你下载木马病毒；比如说中年人，可能会有投资理财方面的需求，他会说要下载一个投资理财的软件；求职人员，他们就可能会给你下载一个刷单的之类的软件，其实也是木马病毒。所以大家不要觉得这些骗局离我们很远，其实就在我们身边。

中华农耕文化历经数千年积淀，蕴含着天人合一、精耕细作、精益求精等宝贵精神和经营理念，包括各具地域特色的耕作技艺、民俗风情等在内，都是中华优秀传统文化的重要内容。农业品牌作为现代农业的重要标志，既是农产品品质的体现，也是中华优秀传统文化传播的载体。农业品牌与农耕文化互为支撑、相得益彰，二者融合发展，既有助于推动农业转型升级，也有利于促进优秀传统文化传承和创新。

推动农业品牌与农耕文化融合发展是践行习近平文化思想的内在要求。习近平总书记指出，“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。农耕文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，其核心价值不在于静态封存与陈列，而在于活态传承与发展。农业品牌为农耕文化活化利用提供了独特载体，通过品牌化运营，能够将传统农耕技艺、乡风民俗等转化为可感知、可消费、可传播的产品和服务，让农耕文化走进现代生活，实现保护与利用并重、传承与发展共赢。通过融合发展，提升农业品牌和农耕文化的影响力，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展在农业农村领域的具体实践，是将文化自信贯穿于“三农”工作全过程的生动体现。

推动农业品牌与农耕文化融合发展是助力乡村全面振兴与农业强国建设的重要抓手。乡村全面振兴，产业兴旺是基础，文化振兴也是重要内容。建设农业强国，既要强在产品品质、产业体系上，更要强在文化软实力、国际竞争力上。推动农业品牌与农耕文化融合发展，能够延伸产业链、拓展供应链、提升价值链，把沉睡的乡土文化资源转化为县域富民产业发展动能，带动农民增收。同时，加强文化赋能，能够赋予农业品牌独特的文化标识，让国产农产品既有过硬品质，又展现深厚文化底蕴，有效提高我国农业国际竞争力。

近年来，我国农业品牌与农耕文化融合发展取得积极成效，形成一批可复制、可推广的经验。一是运用文化资源赋能品牌塑造。依托全球重要农业文化遗产打造的安溪铁观音品牌、深挖农耕文化的陕西袁家村关中民俗农产品品牌等，成为标杆。二是融合业态不断创新。“农耕文化+农业品牌+乡村旅游”“非遗技艺+农产品加工+品牌营销”等新模式不断涌现。三是数字赋能品牌传播。江苏兴化垛田、云南哈尼梯田等农业文化遗产地搭建数字化平台，通过直播、短视频等形式，推动农耕文化与品牌产品同步出圈，助力农文旅深度融合发展。四是品牌带动效应凸显。越来越多农耕文化资源通过品牌化运营实现文化价值、生态价值、经济价值统一，为乡村产业振兴注入新活力。

同时也要看到，农业品牌与农耕文化融合发展中仍存在以下问题。其一，文化挖掘不够。很多地方对农耕文化的挖掘只停留在表面，简单堆砌农耕符号、贴上乡土标签，缺乏对文化内核的深度提炼，品牌辨识度低。其二，产业融合不紧密。农耕文化资源与农业生产、加工、流通等环节衔接不紧密，文化价值向经济价值转化渠道不畅，多数品牌仍停留在初级农产品销售阶段，附加值偏低。其三，品牌运营专业化不足。部分地方对农业品牌发展规律认识不深，重短期营销、轻长期培育，缺乏系统规划，传播方式传统单一，消费者难以形成情感共鸣与品牌忠诚度。其四，支持保障体系不完善。农耕文化传承保护与农业品牌建设的协同机制尚不健全，标准体系缺失，知识产权保护力度不够。

深挖农耕文化资源，筑牢农业品牌文化根基。对全国农耕文化资源开展全面普查，建立农耕文化资源数据库与图谱，对农业文化遗产、传统耕作技艺、老字号等资源进行系统梳理、建档立卡，摸清文化资源家底。立足资源禀赋，提炼差异化文化价值。强化活态传承，支持非遗传承人、乡土工匠参与农业品牌建设，将传统农耕技艺融入产业链全过程，让农耕文化在产业实践中代代相传。

探索新业态新模式，提高价值转化能力。依托农耕文化资源打造农业文化遗产公园、农耕体验基地，探索考古、探险等新业态，让消费者在体验农耕生活、感受传统文化过程中认知品牌、认同品牌、消费品牌，实现体验促营销、文化提溢价。大力发展农业文化创意产业，将农耕文化元素融入文创产品开发与包装设计，丰富农业品牌内涵。推动农村一二三产业融合发展，构建“文化+生产+加工+营销+赛事+旅游”全产业链融合模式，激活乡村多元价值。

创新传播方式，扩大品牌影响力。顺应全媒体时代的发展趋势，创新品牌传播方式，利用直播、短视频等新媒体形式，讲好农业品牌背后的农耕故事、文化故事，提升品牌吸引力与感染力。搭建多元传播平台，依托中国农民丰收节、农业展会等，加大农耕文化和农业品牌推介力度。借助共建“一带一路”、国际展会等契机，推动中国农业品牌走出国门，提升国际影响力。加强品牌数字化精准营销，顺应消费者对绿色健康、文化体验、情感价值等需求，突出品牌文化内涵与品质优势。

加强支持保障，夯实融合发展支撑。建立多部门联动机制，明确职责分工，形成政府引导、市场主导、企业主体、农户参与、社会助力的融合发展局面。加大财政、金融等政策支持力度，有条件的地方率先设立专项基金，支持文化挖掘、品牌打造、人才培养等。依托高校职校和科研院所，培育一批既懂农耕文化传承、又懂品牌运营和产业发展的复合型人才。加强知识产权保护，严厉打击假冒伪劣、侵权仿冒行为，为品牌建设发展营造良好环境。

在传统招聘渠道频频遭遇“已读不回”后，一些年轻人开始把交友软件当成获取工作机会的新入口。留英女生阿双在某知名招聘求职平台投了上百份简历无果后，抱着“多条路”的心态下载了一个交友软件。没想到一周后，在一位波兰男生的帮助下，她顺利拿下一所学校的助教岗位。年轻人在交友软件上求职，是另辟蹊径，还是剑走偏锋？

表明求职意向后，阿双仍要按软件交友逻辑筛选匹配对象。因为个人主页大多不会标注职业，她没法判断对方能否帮忙内推，只能凭第一印象筛选“学历别太低”。匹配成功后，不少人会询问她的意向岗位。阿双一般回复：“教师、行政助理，或是企业咨询类都可以，要求不高，你有合适岗位都可以推给我。”但大部分对话止步于此，“他们确实问了我，但就是泛泛而谈，没有提供实际帮助。”

大约一周后，一个头像为背影、背景是唐人街的男生主动向阿双打了招呼。对方是波兰人，七岁到英国，换过许多工作，自然也知道不少找工作的门路。聊到工作时，对方问阿双想做什么，随后给她推了几个招聘链接。那是她从未听过的求职渠道——地方议会委员会网站。通过他，阿双才意识到，英国许多岗位并不在主流招聘求职平台上发布，而是藏在各个地方议会委员会的官方网站里。她立刻去搜了自己所在伊灵区的议会委员会官网，果然看到几所学校的招聘信息，便全部投了简历。

从眼神和言辞中，阿双已察觉到对方对自己有好感，但她觉得对方与自己的择偶标准有些差距。后来男生再次邀约时，她婉拒了。对方应该也明白了她无意继续发展感情。此后，两人只在社交媒体上偶尔聊些无关痛痒的话题，默契地停留在“线上好友”的关系。“如果他真的想帮你，你就接受，你再送礼或请客感谢他就行，但感情是另外一回事。”找到这份工作后，阿双立刻卸载了交友软件。

当被问到如果当时就是想入职企业，会不会接受这个面试机会时，小黎坦言：“你别说，我还真可能会考虑。”她定下前提：只在对对方没有异性好感、无意发展私人关系时，才会考虑是否能通过交友软件获得工作机会，并坦诚表达自己的想法。她认为，如果提前说明，就不算欺骗。“我觉得工作里面最好不要掺杂太多私人感情，不然很难处理好。如果我对这个人的工作能力有一定认可，感情上又有什么情愫的话，工作起来会很影响判断，对整个人滤镜太强了。”在小黎看来，工作与爱情只能二选一。

有人在交友软件上划清边界，也有人在这里挖掘“机会”。小黎就刷到过一位自称拥有三家公司的男性用户。本该填写个人简介的位置，被换成了招聘内容。简介里密密麻麻罗列着前端、后端、运营等多个岗位，业务覆盖能源、智能家居、游戏三大领域，招聘要求也标注得十分具体。至于个人情感经历，只在简介末尾象征性地提了几句。

她的第一反应是怀疑：把这么多岗位直接挂上约会档案，未免“有点招摇”，对于这些内容的真实性，小黎持保留态度。在她看来，对方更像是在打造个人标签。“单看这些展示，很容易让人觉得他是位能力出众的创业者。”不过，就算小黎心里存疑，也不得不承认，对方想要展现的“优秀创业者”形象，确实立住了。她把这个发现截图发到社交平台，帖子很快火了，获得了四百多个点赞和一百多条留言。

在交友软件上“捞人”的，远不止求职者。被家里催婚催得紧的猎头米粒，就是另一个典型。因家里催婚，米粒一开始只是把交友软件当作认识异性的渠道。做了五年猎头的她，主攻财务金融及战略类岗位。直到某天，她突然发现，交友软件居然能筛选学历、留学背景、专业、行业乃至年龄。“看到这些信息后，你会发现有些人，反而在工作上能用得上。”她直言。

后来，米粒还真在软件上遇到了自己的现男友。她最先注意到他资料页上的一张照片，照片背后有一家公司的Logo。她猜测对方可能就是那家公司的员工，起初只是想通过他了解一下那家公司的状况，便约了线下见面。“和别人不一样，他长得好看，还风趣幽默。”两人一见如故，从猎头与候选人的对话模式自然过渡到约会关系，一切都很自然，关系确认也水到渠成。随后，米粒也顺势卸载了交友软件。

长期在交友软件上与陌生人聊天，也让米粒形成了一种观察人的习惯。在她看来，一个人的资料介绍、朋友圈文案甚至求职简历，都只能呈现他想展示的一面。“文字里的东西可能会被包装，但一个人的真实状态藏在细节里。”米粒说，做招聘这些年，她越来越重视候选人的生活状态和性格特征，因为企业招人不仅是技能匹配，更要考虑长期稳定性和文化适配度。至于交友软件上获取的职业信息是否靠谱，米粒只说了一句话：“当一个人的简历发过来，我有很多方法做他的背调。”

“有人用交友软件招人，并非没有道理。”同样身为小微企业创业者的小黎对此并不意外。她一直在用某大型招聘平台招人，但“投递的人虽多，后台看到的大多数人，实际都不太符合岗位需求”。在她看来，小公司招人最难的不是看简历上的技能，而是判断一个人是否适合公司的生存状态。微小企业本身稳定性弱、变化快，大公司可以把人固定在某个岗位上，小公司却往往需要一个人身兼数职。因此，相比纸面履历，小黎更看重一个人的性格、沟通能力和适应能力，而这些恰恰是日常聊天交流中更容易观察到的东西。

有网友质疑，因为求职者是女性，对方可能更愿意回应，外貌在职业机会中也会起到一定作用。对此，阿双看得很开。她曾听朋友说起一个真实案例：一场面试中，一位候选人有五年以上经验，面试官却选了另一个只有三年经验的人，理由是“他觉得跟这个人性格更合，各方面聊得来”。“不是经历和能力越好就一定会挑你，你自带的氛围、气质也很重要。”阿双说。

6月9日，“人权行动看中国·2026”主题参访活动走进重庆两江新区。来自秘鲁、尼泊尔、阿根廷及非盟等20个国家和国际组织的海外人权专家来到北仓文创街区，实地考察北仓项目。这里由上世纪60年代的江北纺织厂仓库与塔坪老旧居民区改造而成，没有大拆大建，而是以“保护性修缮、创新性更新”的微更新手法，保留了原木梁柱、马赛克瓷砖等工业遗存与社区肌理。同步落地的管线入地、口袋公园、社区食堂、养老托育等民生设施，让曾经违建扎堆、环境脏乱的老片区蜕变为推窗见绿、宜居宜游的“生活秀带”。

尼泊尔联邦议会议员、前众议院副议长英迪拉·拉纳对项目“留住记忆、守护情感”的理念深有感触。她表示，她喜欢这里的发展方式——保留了老遗产、记忆和人们的情感，环境也很美。老邻居们还来小市场做生意，这真的很美。我们需要现代化，但也要保留一些记忆原样不动，这正是保护人类情感的方式，而这就叫人权。她特意展示了自己在街巷购买的色彩鲜艳的手工艺品，“我几乎想买下所有东西，它们反映了大自然，感觉真好”。(贾楠 景诗雁）